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By Russell Bertrand, Fondo de Cultura Economica

El filósofo inglés Bertrand Russell, que a sus méritos intelectuales unió los angeles ejemplaridad ethical de su trayectoria pacifista, escribió este libro con l. a. basic preocupación de encontrar soluciones conciliadoras entre los intereses individuales y los de l. a. sociedad altamente desarrollada y tecnificada.

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El beso de la mujer arana

"Kiss of the Spider girl" is a sharply provocative story of affection, victimization, and myth, and of the friendship that develops among strikingly diverse males imprisoned jointly in a Latin American reformatory.

Amplificadores Operacionales y Circuitos Integrado (Spanish Edition)

En está quinta edición además de seguirse utilizando el amplificador operacional 741, se presentan diversos circuitos que constan de nuevos y asequibles amplificadores operacionales. Asimismo, en toda está edición se han incluido ejemplos de simulación de circuitos mediante l. a. utilización de Pspicc. El fabric de esta edición posee un valor agregado para un curso semestral.

El imperio de los cuatro horizontes

Tupac Hualpa fue alguna vez un Totoyrikok, un guardián del orden inca y protector del Imperio de los Cuatro Horizontes. Encargado de l. a. investigación sobre el asesinato de una virtuosa alfarera con conexiones en las altas cortes, Hualpa deberá recorrer el vasto imperio en busca de sus asesinos. l. a. única pista que tiene es u

Biblioteca histórica. Libros IV-VIII

Segundo tomo de l. a. Biblioteca histórica, obra del historiador griego Diodoro de Sicilia, que corresponde a los Libros IV al VIII.

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En los últimos siglos del Imperio prevalecieron un pesimismo y una falta de vigor universales. Los hombres sentían que la vida terrenal tenía poco que ofrecer, y este sentimiento ayudó a la cristiandad a enfocar los pensamientos de los hombres sobre el mundo venidero. Con el eclipse de Roma, el Occidente sufrió una transformación completa. El comercio casi desapareció, los grandes caminos romanos cayeron en desuso, los reyezuelos estaban constantemente en guerra entre sí y gobernaban territorios pequeños lo mejor que podían, al mismo tiempo que hacían frente a la anarquía de una turbulenta aristocracia teutónica y a la hosca aversión de la antigua población romanizada.

Pero como entonces no habrá ningún enemigo externo que provoque la cohesión social por medio del temor, los antiguos mecanismos psicológicos ya no serán adecuados. No habrá razón para el patriotismo en los problemas del gobierno mundial; la fuerza impulsora tendrá que buscarse en el interés particular y en la benevolencia, sin los poderosos incentivos del odio y el temor. ¿Puede persistir una sociedad de esta naturaleza? Y si persiste, ¿será capaz de progresar? Estas preguntas son difíciles. En capítulos ulteriores expondré algunas consideraciones que deben tenerse en cuenta al contestarlas.

La existencia monótona de un ciudadano de buena conducta que se gane decorosamente la vida con cualquier trabajo modesto, deja completamente insatisfecha toda esa parte de su naturaleza que, si hubiera vivido 400 000 años antes, habría encontrado amplia satisfacción en procurarse alimento, en cercenar las cabezas de los enemigos y en eludir las atenciones de los tigres. Cuando llega la guerra, el empleado de banco puede escapar y convertirse en un "comando", sintiendo que al fin está viviendo según los imperativos de la naturaleza.

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